Згоден
Продовжуючи перегляд сайту, ви погоджуєтеся з тим, що ознайомилися з оновленою політикою конфіденційності та погоджуєтеся на використання файлів cookie.
6-го ноября – 165 лет со дня рождения нашего легендарного земляка, «Отца запорожского казачества», неутомимого исследователя нашего края, основателя в его нынешнем виде и многолетнего директора исторического музея, академика, профессора Дмитрия Яворницкого.
В отношении этой знаковой личности нынешний год – юбилейный вдвойне. В 2020-м отмечается не только 165 лет со дня рождения Дмитрия Ивановича, но и, увы, 80 лет с даты его смерти.
Практически весь год Городской сайт писал о разных акциях, мероприятиях и торжествах в честь Дмитрия Яворницкого. Множество разных и интересных мероприятий проводили Днепропетровский Национальный исторический музей, Мемориальный Дом-музей (Усадьба) Д. И. Яворницкого, общественные организации. Много интересных и увлекательных материалов было опубликовано о жизненном пути Дмитрия Ивановича и его открытиях.
Мы не будем заново повторять биографию и основные вехи жизненного и научного пути этого выдающегося историка, археолога, писателя, исследователя нашего края. Об этом вы можете прочесть в следующем материале Городского сайта.
Сегодня, в день 165-летия его рождения, журналист Городского сайта предлагает вам Топ-10 самых интересных открытий и историй, связанных с нашим земляком. Особую признательность за поиск и систематизацию этих редких фактов хочется выразить заведующей Мемориальным Домом-музеем Д. И. Яворницкого Яне Тимошенко, а также сотрудникам Днепропетровского Национального исторического музея имени Яворницкого.
Дмитрий Иванович Яворницкий прославился как непревзойденный собиратель исторических памятников, прежде всего – реликвий Запорожского казачества.
В течение 1870-1900 годов он, путешествуя бывшими местами запорожского казачества, собирал казацкие реликвии, документы, записывал народные думы, песни, предания о запорожцах - славных казацких рыцарях. Во время странствий Дмитрий Иванович обращал внимание на то, что разрушаются и утрачиваются уникальные памятники казацкой вольницы. И всеми силами пытался их сохранить для истории.
Возглавив Екатеринославский областной музей в 1902 году, ученый свою коллекцию подарил только что основанному музею.
Директору музея Д. Яворницкому удалось заручиться поддержкой Екатеринославской епархиальной власти в деле поиска реликвий в церквях и монастырях Екатеринославщины. Д. Яворницкий с гордостью писал, что ему удалось найти в храмах и спасти от уничтожения около 750 предметов казацкой старины. После революции в музее сберегалось 2325 экспонатов, преимущественно собранных Яворницким.
Но, начиная с бурных лет революции и в течение советского времени, коллекция музея, собранная Д.И. Яворницким, претерпела значительные потери - и из-за краж, и официальных изъятий. Огромный урон был ей нанесен и в годы фашистской оккупации…
А подробней об этом можно прочесть в следующем материале Усадьбы Дмитрия Яворницкого.
Практически все знают об огромном вкладе Д. И. Яворницкого в развитие исторического музея и в целом культурной сферы нашего города. О множестве артефактов, обнаруженных во время археологических исследований. О монументальном исследовании истории Запорожского казачества. А также о том, что именно Дмитрий Иванович оставил для истории фотографии, рисунки, описания днепровских порогов, которые при его жизни были затоплены в результате строительства ДнепроГЭС.
Но вместе с тем есть страница деятельности Яворницкого, о которой знают не все горожане. Он изначально практически не владел украинским языком, но самостоятельно выучил его в совершенстве. А потом – обогатил множеством собранных редких слов, фраз, наречий.
Об этом доцент кафедры филологии вуза «Днепровская политехника» Наталья Костюк рассказала следующее:
- Не все знают о том, что в молодости Дмитрий Иванович не владел украинским языком, - напомнила Наталья Костюк. – Он не просто его самостоятельно изучил – он сделал огромный вклад в сохранение нашего языка! Исследуя Екатеринославщину, ведя переписку со многими знатоками нашего языка, Яворницкий прослеживал, как развивался язык, собирал редкие фразы, слова, наречия. Этими жемчужинами он обогатил «Словарь украинского языка» Бориса Гринченко, а в 1920-х годах был издан и первый том словаря самого Дмитрия Ивановича.
В этом словаре Яворницкого, кроме прочего, собраны редкие слова, термины, пословицы, поговорки, которые без усилий нашего знаменитого земляка к нашему времени могли быть окончательно забыты.
Этот собор является одним из главных и старейших сооружений города. Как известно, именно с закладки собора началась история Екатеринослава на правом берегу Днепра.
Дмитрий Иванович Яворницкий сразу после переезда в наш город глубоко заинтересовался историей собора и подробно ее осветил в своей работе «История города Екатеринослава» (1937), которая стала одной из самых интересных и любимых читателями книг о Екатеринославе-Днепропетровске.
Когда в конце 1920-х годов Преображенский собор закрыли «по просьбам трудящихся», храм попал в черный список генерального плана развития города Днепропетровска. Не придавая собору значения памятника истории и архитектуры, его планировали просто уничтожить, взорвать. А на его месте должен был быть установлен огромный памятник вождю мирового пролетариата.
Эта информация не афишировалась в прессе, но была известна среди творческих людей, ученых, она стала известна и Д.Яворницкому. Тогда именно ученый придумал гениальный план спасения уникального сооружения: сделать здание собора соответствующим запросам времени и власти.
Дмитрий Яворницкий предложил создать в Преображенском соборе первый в стране научно-атеистический музей с маятником Фуко (этот маятник был разрушен во время Второй мировой войны и воссоздан после нее).
Прислушавшись к предложению известного историка и музейщика, в 1930 году собор передали на баланс Днепропетровского краевого историко-археологического музея для создания Антирелигиозного музея.
Подробней об этом можно прочесть в материале заведующей Усадьбой Яворницкого Яны Тимошенко.
Яворницкого давно и справедливо называют «Отцом Запорожского казачества». Но мало кто знает о том, что при его жизни Яворницкого называли еще и «Отец украинских кобзарей». Таким прозвищем современники воздавали Дмитрию Ивановичу дань за то, что во многом благодаря ему был сохранен и популяризирован этот старинный вид украинского народного музыкального творчества.
Народные песни, думы, сказания Яворницкий собирал всю жизнь. Среди десятков тысяч (!) примеров собранного им фольклорного и этнографического материала значительное место занимают думы, песни запорожского казачества. Особую ценность среди них представляют думы кобзарей, посвященные легендарным атаманам Запорожского казачества – Калнышевскому, Сирку, Палию, Сулиме, Сагайдачному и другим героям.
Этот ценный фольклорный и исторический материал исследователь записывал, путешествуя землями Запорожского казачества, от настоящих народных певцов: кобзарей и лирников.
Ученый знакомился с ними в странствиях, помогал морально и материально, много хлопотал об организации концертов кобзарей, даже приглашал выступить на своих лекциях о казачестве. В Днепропетровском историческом музее сохранились десятки афиш лекций Д. Яворницкого, на которых указано участие и кобзарей.
Устраивая концерты народных певцов, Дмитрий Иванович привлекал своих друзей из других регионов - этнографа Я.Новицкого, филолога М.Сумцова и других. После того, как Д. И. Яворницкий возглавил музей в Екатеринославе, подобные выступления кобзарей происходили и в музее. Такая поддержка этого вида искусства в то непростое время во многом помогла его сохранить.
В 1920 году по материалам более чем 30-летних исследований Д.Яворницкий написал знаковый труд «Украинское кобзарство».
Подробней об этом можно прочитать в исследовании Яны Тимошенко.
«Просвита» как культурное и образовательное общество в Украине насчитывает полуторавековую историю. Оно зародилось на Галичине и вскоре распространилось по другим украинским регионам. А датой основания этого общества в Екатеринославе стало 7 октября 1905 года. Одним из важнейших инициатором ее создания и позже – активнейшим членом организации был Дмитрий Иванович Яворницкий.
Несмотря на разрешение создать такое общество, власть к нему относилась очень подозрительно и всячески тормозила развитие. Дмитрий Яворницкий в этот период делал все, что было в его силах, чтобы помочь ситуации, - выступал в городе с лекциями в пользу «Просвиты», помогал финансово, лоббировал перед Екатеринославской управой вопрос предоставления места для деятельности. И этого добиться ему удалось.
В июне 1906 года газета «Родной край» писала по этому поводу: «Только благодаря мерам известного историка Д. Эварницкого, общество приобрело себе разрешение на общее собрание».
Несмотря на довольно холодное (если не сказать - враждебное) отношение со стороны власти к объединению украинской интеллигенции, по состоянию на 1907 екатеринославский центр «Просвиты» насчитывал около 200 активных членов, обеспечивал деятельность литературного, лекционного, драматического кружков и певческой секций, действовала и библиотека. Наиболее активной и популярной стала драматическая секция, которая уже в первый сезон своей деятельности поставила 57 спектаклей.
Кроме чтения лекций, вторым направлением деятельности Дмитрия Яворницкого было его участие в изданиях «Просвиты». В журнале «Днипровськи хвыли» (издавался в 1910-1913 годах) ученый печатал художественные произведения и выступал редактором. К началу 1912 здесь было опубликовано 4 больших рассказы, 3 стихотворения и один исторический очерк.
Создав в 1911 году свой издательский фонд, «Просвита» начала готовить к печати дешевые книги для народа. Первым был издан очерк Д. И. Яворницкого «Как жило славное запорожское низовое казачество», который пользовался большим спросом среди народа (первое издание 1912 - 1250 экземпляров, 2-е издание 1913 г.- 3000 экз.).
Именно благодаря усилиям Яворницкого и «Просвиты» удалось добиться того, чтобы в Екатеринославе в 1914 году широко отметили 100-летие со дня рождения Великого Кобзаря Тараса Шевченко.
Но уже 25 января 1916 года в ходе царских репрессий против всего украинского все отделения «Просвиты», включая Екатеринославское, - были закрыты. В 1920-е годы большинство активистов нашей «Просвиты» были репрессированы уже советской властью…
Подробней об этом можно прочесть в следующем материале Яны Тимошенко.
В начале ХХ-го века в Екатеринославской губернии благодаря энтузиазму Дмитрия Яворницкого наблюдался всплеск археологических раскопок. Масштабные по размаху раскопки производились (в том числе – и при участии Яворницкого) на территории Новомосковского, Александровского, Мелитопольского, Бахмутского и других уездов губернии.
Порой эти экспедиции давали результаты, загадки которых не разгаданы до сих пор. В их числе – найденная Яворницким загадочная женщина-воительница, похороненная со множеством дорогих украшений и атрибутов в боевой колеснице.
В 1903 году Дмитрия Иванович с помощниками раскопал сразу 7 курганов возле села Афанасьевка Новомосковского уезда. В седьмом по счету кургане было обнаружено загадочное захоронение знатной женщины в колеснице.
2-колесная колесница была размещена на боку, под скелетом женщины, и как можно было установить по следам краски, – изначально имела ярко-розовый цвет. Колесница была оббита множеством костяных и резных украшений. Под колесницей был спрятан медный кувшин объемом с полведра.
Поразительным было множество украшений на скелете покойной. Среди них были наплечные украшения, позолоченная бляха на груди, 15 серебряных позолоченных брошек с жемчужинами, золотые перстень, трубка и золотая подвеска с бирюзой, серебряные сережки, зеркальце, ложечка и много других украшений из драгоценных металлов. Чудом уцелели и фрагменты вышитой золотом парчи, в котором была похоронена знатная женщина.
Также в захоронении были найдены монеты периода Джанибек-хана (1342-57 годы), что позволило датировать время захоронения.
К сожалению, далеко не все находки сохранились в Днепропетровском историческом музее. Многое было утрачено в первой половине ХХ-го века – в том числе, и в годы оккупации.
Но до сих пор в экспозиции музея находятся детали найденной колесницы, целый ряд украшений и череп покойницы. Кем она была – до сих пор остается загадкой.
А подробней об этом можно прочесть в следующем материале отдела археологии ДНИМ им. Яворницкого.
Среди собранных Яворницким реликвий истории запорожского казачества есть особая категория ценностей, дошедших до наших времен. Это – уникальные исторические картины, запечатлевшие как реальных персонажей, так и полумифического казака Мамая.
Создавая музей истории запорожского казачества, Яворницкий хотел собрать как можно больше портретов героев той эпохи – гетманов, кошевых атаманов, лидеров казачества. Он находил и приобретал не только оригинальные картины, но и заказывал копии полотен 17-19 веков известных мастеров.
Любопытно, что в этой коллекции картин существовали, по меньшей мере, три портрета гетмана Мазепы. Как известно, из-за церковной анафемы и политических преследований было уничтожено много изображений этого гетмана, и долгое время точно не была известна внешность Ивана Мазепы. Поэтому не случайно, что на всех трех картинах изображены различные типажи. Но проведенные в последнее десятилетие исследования показали, что на одной из картин (которая была передана в Художественный музей) с большой долей вероятности изображено именно Ивана Мазепу в молодом возрасте (в латах с Андреевской лентой).
Кроме портретов гетманов и атаманов, Яворницким была собрана коллекция портретов жен и дочерей этих лидеров. На ряде картин были представлены безымянные казаки.
К сожалению, в советское время огромная часть этой коллекции пропала или была передана в другие музеи. В настоящее время в Мемориальном Доме-музее Яворницкого и историческом музее сохранилось всего 40 портретов, собранных Яворницким.
Подробней об этом можно прочесть в следующем материале.
Кроме портретов гетманов, атаманов и их жен, Яворницкий собрал впечатляющую коллекцию картин, посвященных легендарному и отчасти мифическому казаку Мамаю. Эти картины являются самобытными произведениями народного искусства и не имеют аналогов в мире.
Казак Мамай - это собирательный образ казака-воина, защитника и хранителя. На картинах он появляется где-то в начале ХVII века, и уже третий век остается важной фигурой в украинском изобразительном искусстве.
Изображение казака больше всего было распространено в то время, когда запорожского войска уже не существовало, а его изображение воспринималось как своеобразный памятник героическому прошлому украинского народа.
Рисовали «Казаков-Мамаев» на полотнах и на стенах домов, на дверях и ставнях, на кафеле и сундуках. Отношение к этим народным картинам было практически сакральным. Для казака, крестьянина «Казак-Мамай» - это борец против сил зла, как и Георгий Победоносец на распространенных в то время иконах.
Историк и этнограф Дмитрий Яворницкий, изучая тему казачества и собирая сначала частную, а потом как директор Екатеринославского музея, музейную коллекцию древностей, с особым интересом относился к этой народной картине, а также к образу казака Мамая.
К сожалению, нигде не описано, сколько именно картин с таким сюжетом удалось собрать Яворницкому. Но значительная их часть в советское время была утрачена…
Сейчас в Усадьбе Яворницкого сберегается 15 картин, посвященных Казаку Мамаю. Учитывая, что всего в мире сохранилась всего 91 картина на эту тему, коллекцию Дома-музея есть основание считать самой полной в мире.
Подробней об этом можно прочесть в материале заведующей Домом-музеем Яны Тимошенко.
Широко распространен стереотип о том, что все время в жизни Дмитрия Ивановича занимали исследования истории Украины и запорожского казачества. А вот в описании его личной жизни исторические хроники чрезвычайно скупы.
Но, оказывается, Яворницкий любил женщин – и не только своих жен, о которых история сохранила не очень подробные сведения…
Известный днепровский историк Игорь Кочергин о личной жизни Яворницкого писал следующее:
«В отличие от науки, где он достиг многого, на личном фронте Яворницкого преследовали неудачи. Не последнюю роль сыграло пресловутое отсутствие средств. Семейная жизнь молодого ученого не удалась.
Первой его женой была учительница музыки из Харькова Варвара Петровна Кокина. Они вместе не прожили и двух лет. Она устала от систематического безденежья, которое стало особенно заметным после того, как Дмитрию Яворницкому прицепили ярлык сепаратиста. К тому же в квартире, где жила молодая пара, был настоящий склад разных вещей, которые, по мнению Варвары Кокиной, были ничем иным, как хламом. Постоянные размолвки утомляли обоих. В конце концов, Варвара ушла. Развод почти совпал со смертью отца Дмитрия. Все эти события чуть не привели Яворницкого к душевному срыву, о чем он сознавался в письмах к своим друзьям Г. И. Маркевичу и Я. П. Новицкому.
Неудачная женитьба все же не до конца сломала веру Дмитрия Яворницкого в семейное счастье. Во второй половине 1880-х годов он предпринял вторую попытку создать семью. В доме известного харьковского поэта Якова Щеголева он познакомился с его дочерью Елизаветой. И снова испытал душевные волнения и минуты счастья. Однако взаимная приязнь Дмитрия и Елизаветы не переросла в супружеские отношения. На пути снова встала бедность. Я. Щеголев хотел для своей дочери лучшей судьбы, не желая видеть своим зятем бедного молодого ученого. После этого Д. И. Яворницкий полностью погрузился в свои научные занятия, пытаясь забыть эти неудачи.
Лишь в пору революционных потрясений Дмитрию Яворницкому удалось найти себе пару. В 1918 г. он женился на екатеринославской учительнице Серафиме Дмитриевне Бураковой. Но этот союз больше был похож на союз единомышленников, чем супругов. Детей они так и не нажили».
Но, оказывается, только этими двумя женами и возлюбленной Елизаветой личная жизнь Яворницкого не исчерпывалась. В этом году в Усадьбе Яворницкого прошел специальный вечер, посвященный его личной жизни и романтическим отношениям.
Об этом стороне жизни историка заведующая Домом-музеем Яна Тимошенко рассказывала следующее:
«У стінах Меморіального будинку-музею акад. Д.І.Яворницького відбувся захід, присвячений особистому життю видатного вченого: «Любов та кохання в житті Дмитра Яворницького».Метою заходу було розвінчання вже усталеного міфу про Дмитра Яворницького, як людину у коханні нещасливу та самотню. Загалом, і зараз ця сторінка його життя залишається маловідомою.
Але є достатньо джерел, які проливають світло на постаті жінок, які були в житті Дмитра Яворницького, і не тільк и його дружин (про яких відомостей збереглося не надто багато). А й про жінок, що писали йому листи, які згадувалися у листуванні його друзів. Зокрема, про Єлизавету Шаховську (Щоголєву), котра приїхала до Яворницького у Ташкент і була представлена знайомим як його дружина.
А подробней об этом Городской сайт рассказывал в следующем материале.
Современные блогеры и активные пользователи соцсетей могут только позавидовать нашему выдающемуся ученому. По насыщенности и объему своей переписки он легко дал бы фору, наверное, любому из фанатов соцсетей!
Вдумайтесь: Яворницкий одновременно вел переписку с 1545 персональными и 200 коллективными корреспондентами. Сохранившиеся 7 тысяч писем Яворницкого едва вместили в 7 томов издания, в котором было собрано эпистолярное наследие нашего ученого! И эти 7 тысяч писем – не какие-то краткие сообщения на пару-тройку абзацев, а развернутые письма на несколько (порой – десяток) страниц, исписанных убористым почерком.
Недавно в историческом музее состоялась презентация 6-го тома сборника «Эпистолярное наследие Яворницкого», 7-й том сейчас готовится к печати.
А подробней об этом можно прочесть в следующем материале.
Мало кто знает о том, что Дмитрий Иванович был не только замечательным писателем (его трехтомник «История запорожского казачества» был и остается главным трудом в исследовании этой темы!) и вел очень обширную переписку.
Он еще писал и стихи, которые были изданы отдельным сборником «Вечирни зори» в 1910 году. Книжечка была издана небольшим тиражом «для своих», в мягкой обложке и по продавалась по не очень высокой цене в 50 копеек.
До наших дней чудом сохранился ее экземпляр. К 165-летию ученого было осуществлено специальное переиздание этого сборника, дополненное стихами Яворницкого, написанными уже после издания первоначального сборника.
Подробней об этом можно прочесть в материале наших коллег из «Нашего миста».
6-го ноября в Днепре пройдет сразу несколько мероприятий, посвященных 165-летию со дня рождения Дмитрия Яворницкого.
В Днепропетровском Национальном историческом музее пройдут следующие торжества:
11:00 – торжественная часть, возложение цветов к могиле Д.И. Яворницкого
11:15 - подведение итогов конкурса «Кто он, Дмитрий Яворницкий?»
11:30 - подключение к конференции «Четвертые чтения трудов Яворницкого»
12:00 - открытие муралов, посвященных Д.И. Яворницкому, созданных проектом «Слово на стене»
12:30 - экскурсия «Музейная вселенная Д.И. Яворницкого»
14:30 - премьера фильма «Музейные истории о Д.И. Яворницком».
Кроме этого, 6 ноября в Днепровском Телетеатре (Крутогорный спуск, 9) будет показан новый фильм «Козацький батько Дмитро Яворницький».
Новый документальный фильм Натальи Огородней и Николая Чабана рассказывает о жизни и деятельности Дмитрия Яворницкого. Этот фильм - попытка отойти от штампов и стереотипов о личности Дмитрия Яворницкого. Раскрыть характер и богатый внутренний мир главного героя через малоизвестные и интересные истории из его жизни.
В течение своей долгой жизни Дмитрий Яворницкий имел немало недругов, завистников и преследователей из правительства. Некоторые из них довольно удачно использовали его популярность и славу в своих корыстных целях. Но, несмотря на препятствия, он приобрел широкую популярность на своей родине - в Украине, где за горячую любовь к истории Запорожской Сечи современники прозвали его «Отцом запорожского казачества».
Начало показа – в 15.00, вход – свободный.
Подробней об этом можно прочесть здесь.
Фото – Мемориальный Дом-музей Яворницкого, Яна Тимошенко, Днепропетровский исторический музей, «Наше мисто», открытые источники
1
Слишком много словесного потока !
Противно это наблюдать! Ответить | С цитатой